Ilustrar el Corán con dibujos y fotografías.

Fatwa nº 18828

¡Alabado sea Allah, único, y que la paz y las bendiciones sean con el Último Profeta!

El Comité Permanente de investigación científica e 'Ifta examinó la cuestión sometida al Gran Mufti desde Director Adjunto de la Oficina de Cooperación para Da `wah y Orientación en Al-Quway` iyyah, nº (5/17/KH) a fecha 15 de Muharram del 1417 DH, remitiéndose a la Comisión de la Secretaría General del Consejo de Expertos Superiores con el nº 894 el 9 Safar de 1417 DH. Lo siguiente es el texto de la pregunta:

¿Cuál es la legislación acerca de hacer dibujos para ilustrar aleyas (versículos del Corán) como dibujar camellos y escribir debajo de la imagen la declaración de Su (Exaltado sea): Acaso no reflexionan [los incrédulos] en el camello, cómo ha sido creado (88:17)? ¿etc? Esperamos que usted emita un fatwa en este sentido.

(Parte N ° 1, página N º 308)

Después de estudiar el asunto, el Comité respondió:

Es haram (prohibido) ilustrar el Corán con imágenes que muestran parábolas de los profetas y los mensajeros de Allah (la paz sea con ellos), las personas piadosas, kafir (infieles), los demonios y los seres, como los árboles y similares a. No está permitido extraer, imprimir, publicar o utilizar tales imágenes, independientemente de las buenas intenciones del artista, tales como: hacer las aleyas de fácil entendimiento para los niños o los nuevos musulmanes, o por cualquier otra razón.

Las violaciones jurídicas involucradas en esto son:

1. Dibujar seres con almas o árboles, etc, para ilustrar el Corán es bid'ah (innovación en el Islam). Esto contradice el Manhay (metodología) de los sabios en la explicación de los significados del Corán en el presente y el pasado.

 2. Este acto devalúa el Corán y menosprecia sus significados gloriosos.

3. Es una manera de explicar su significado por caminos que Allah (Gloria a Él) no ha legislado.

 4. Los profetas y mensajeros están sujetos a esta burla,
(Parte N º 1, página No. 309)
desprecio y desdén. Cualquier persona que dibuja sus imágenes comete un gran pecado, ya que burlarse de cualquier profeta es kufr (incredulidad) como se menciona en el Corán.

5. Los dibujos imaginarios de los profetas es una razón evidente detrás del Shirk (asociar a otros con Allah en Su Divinidad o culto), y del monoteísmo estropeado. Allah nos ha informado de los que adoraban Wadd, Suwa `, Yaghuth, Ya` uq y Nasr (nombres de sus ídolos).

Allah dice: -" y ellos han dicho: “Y [sus líderes] dijeron: No abandonéis a nuestros ídolos. No abandonéis a Uadd, a Suuâ‘, a Iagûz, a Ia‘ûq y a Nasr . Éstos [líderes] han extraviado a muchos. ¡Oh, Señor mío! Acreciéntales a los inicuos su desvío.La gente de Nuh (Noé, la paz sea con él) se convirtió incrédulos cuando se talló las imágenes de las personas justas y erigido sus estatuas en sus reuniones. Esto llevaría a adorar a esas personas.”- (71:23-24)

6. El Taswir (pintura, dibujo, escultura y fotografía) de los seres con alma es haram (prohibido). Hay muchos ahadiz auténticos relacionados con el Profeta  en los Sihah (libros auténticos), Sunan, y Musnads que indican la prohibición del Taswir de cualquier ser con alma, independientemente de si tiene alma o no.

También hay muchos ahadiz que instan a desfigurar las imágenes, maldiciendo a los creadores de imágenes, y que van a ser las personas más gravemente atormentadas en el día de la Resurrección.

Éstos son algunos de los ahadiz auténticos que son mencionados en este sentido.

Se registra en los dos Sahih (auténticos) Libros de Hadiz (es decir, Al-Bujari y Muslim), bajo la autoridad de Abu Hurayrah  que el Mensajero de Allah  declaró: –“ Allah  dijo: "¿Quién puede ser más injusto que aquel
(Parte N ° 1, página N º 310):
que trata de crear algo similar a mis criaturas? A ellos (es decir, yo les reto a) crear un átomo (o una pequeña hormiga), un grano de trigo o de un grano de cebada."-(El texto se mencionan de acuerdo a la narración de Muslim).

También reportado por ellos bajo la autoridad de Ibn Mas `ud  que el Mensajero de Allah  dijo: -“Las personas que recibirán el más severo castigo de Allah serán los creadores de imagen.”-. También se registra en los dos Sahih bajo la autoridad de Ibn 'Umar  que el Mensajero de Allah  dijo: –“Los que hacen estatuas serán castigados en el día de la Resurrección y se les dirá: Insuflen el alma a lo que habéis creado."- (El texto se menciona de acuerdo a la narración de Al-Bujari)..

Bajo la autoridad de 'Aishah  que dijo: -“Regresó de un viaje el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, y yo había puesto una cortina con figuras para una alacena. Cuando la vio el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, se le cambió la cara de color y dijo:‘¡El castigo más enérgico de Allah en el día del Juicio será para la gente que rivalice con Allah en la Creación!’Dijo ella: ¡Cortamos de inmediato la cortina (quedando la imagen cortada) y sacamos de ella uno o dos cojines!”- (Relatado por Muslim).

Esto es una detalle de muchos otros ahadiz con este sentido.

No está permitido explicar el Corán de esta forma, no es admisible explicar el Hadiz relatado por el Profeta  de esta manera por las mismas razones anteriormente mencionadas.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

Comisión Permanente de investigación científica e Ifta '
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10682&PageNo=1&BookID=7

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2012/06/ilustrar-el-coran-con-dibujos-y.html

Árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10700&PageNo=1&BookID=3

تفسير القران بالرسوم والصور

الفتوى رقم ( 18828 )

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد إلى سماحة المفتي العام، من نائب مدير المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد في القويعية ، برقم (5/17/خ) وتاريخ 15/1/1417 هـ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، برقم (894) وتاريخ 9/2/1417ه، وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

ما حكم رسم الصور التي تعبِّر عن الآيات، مثل من يرسم الإبل ويكتب تحتها قوله تعالى: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وهكذا. آملين إصدار فتوى بهذا الشأن.

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 308)
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي:
تفسير آيات القرآن بالرسوم والصور المعبرة عن أحداث القصص من الأشخاص، من أنبياء الله ورسله - عليهم الصلاة والسلام - والصالحين من عباده، أو من الكفار والشياطين، وما فيها من ذكر جماعات من شجر ونحوه، كل هذا تفسير بدعي محرم لا يجوز فعله، ولا طبعه ولا نشره، ويجب الامتناع عنه، ومنع تداوله مهما كانت نية صاحبه حسنة، كدعوى تقريب فهم الآيات للصغار، أو لحديثي العهد بالإسلام، أو غير ذلك من الأسباب؛ وذلك لما تشتمل عليه هذه الطريقة في تفسير كتاب الله تعالى من المحاذير الشرعية، ومنها:

1- أن هذا العمل سواء كان لرسوم ما فيه روح أو لشجر ونحوه عمل مبتدع في تفسير كتاب الله عز وجل، يخالف منهج علماء الأمة قديمًا وحديثًا، وليس هو من طرق التفسير المعروفة عندهم.
2- أن هذا العمل فيه استهانة بحرمة كتاب الله عز وجل، واستخفاف بمعانيه العظيمة.

3- أن هذا العمل وسيلة للتلاعب بتفسير كتاب الله - تعالى - بالطرق التي لم يشرعها سبحانه.

4- في هذا العمل تمثيل للأنبياء والمرسلين، وتعريضهم للضحك
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 309)
والاستهانة والاستخفاف بهم، ففاعله على خطر عظيم، والاستهزاء والاستهانة بنبي كفر عظيم بنص القرآن العظيم.

5- رسم صور الأنبياء المتخيلة سبب ظاهر لفتنة الشرك بالله تعالى ونقض التوحيد، كما قصَّ الله علينا خبر الذين اتخذوا ودًا وسواعًا ويغوث ويعوق ونسرًا، فقال تعالى: (23) ، فالشرك إنما وقع في قوم نوح لما صوروا هؤلاء الصالحين، ونصبوا صورهم في مجالسهم، فآلت بهم الحال إلى عبادتهم.

6- أن تصوير ذوات الأرواح حرام؛ لدلالة كثير من الأحاديث الصحيحة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصحاح والسنن والمسانيد على تحريم تصوير كل ذي روح آدميًا كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور، والأمر بطمس الصور، ولعن المصورين وبيان أنهم أشد الناس عذابًا يوم القيامة، ونحن نذكر لكم جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب. ففي (الصحيحين) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول - صلى الله عليه وسلم -: قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 310)
يخلق خلقًا كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة وهذا لفظ مسلم .

وفيهما أيضًا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون ، ولهما عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الذين يصنعون هذه الصور يُعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم هذا لفظ البخاري .
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: دخل عليَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلوَّن وجهه، وقال: يا عائشة ، أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله. قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين . رواه مسلم. وغيره من الأحاديث الكثيرة.

علمًا أن هذه الطريقة كما يحرم عملها في تفسير آيات القرآن العظيم، فكذلك يحرم عملها في شرح أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ للاشتمال على هذه المحاذير الشرعية نفسها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء